任何產(chǎn)品和服務(wù)都包含一定的信息,主要包括產(chǎn)品(服務(wù))所蘊(yùn)涵的知識(shí),產(chǎn)品(服務(wù))價(jià)值呈現(xiàn)給顧客的可感知形式,以及作為認(rèn)知引導(dǎo)標(biāo)志的符號(hào)等。不同的產(chǎn)品(服務(wù))信息密度不同,在很大程度上也就意味著復(fù)雜程度不同、價(jià)值含量不同。

為便于讀者朋友理解產(chǎn)品 (服務(wù)) 中的信息,我們來(lái)看一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的產(chǎn)品--瓶裝水。信息中的知識(shí)包括: 這是哪種水--純凈水礦泉水,還是瓶裝水?水從哪里來(lái)--雪山、湖泊、大江大河,還是地下深層巖洞?水有什么特殊功能-是堿性水、微量元素水,還是其他一些概念?水是什么時(shí)候生產(chǎn)的-有沒(méi)有過(guò)期?水是哪個(gè)廠家生產(chǎn)的一大品牌還是小品牌,可靠不可靠?等等。信息中的可感知形式是顧客能直接感知的產(chǎn)品(服務(wù))價(jià)值表現(xiàn),如水的色澤、潔凈度、透明程度,水瓶的大小、造型、色彩、質(zhì)感、手感、開(kāi)蓋時(shí)的聲音等。信息中的符號(hào)是產(chǎn)品(服務(wù))價(jià)值的認(rèn)知引導(dǎo),包括瓶裝水包裝上品牌的圖形標(biāo)志(LOGO)、品牌及產(chǎn)品名稱、與品牌及產(chǎn)品相關(guān)的人或物的形象等。



有些產(chǎn)品(服務(wù))本身就是信息形態(tài)的,比如軟件、電子書刊、網(wǎng)上的音頻視頻、旅游購(gòu)票和預(yù)訂酒店服務(wù)等,知識(shí)和信息是其價(jià)值的最主要組成部分。但這些內(nèi)容類、信息服務(wù)類產(chǎn)品和服務(wù)也存在物質(zhì)載體,同樣需要有可感知形式(比如網(wǎng)站的美觀程度、顧客從APP中獲取信息的速度和便利性等),同樣需要有引導(dǎo)性符號(hào)(網(wǎng)絡(luò)域名的英文字母數(shù)越少,就越有價(jià)值),此外,即便是內(nèi)容類、信息服務(wù)類產(chǎn)品(服務(wù)),除了其直接提供給顧客的知識(shí)、信息,還有其他隱含的但顧客會(huì)感興趣的背景或深層次知識(shí)、信息,就像一部讀者喜歡的小說(shuō).在其精彩的內(nèi)容背后,作者的生平、創(chuàng)作過(guò)程、出版經(jīng)歷、獲獎(jiǎng)狀況等也是讀者關(guān)心的重要信息,我正是在讀了作家路遙所寫的《平凡的世界》創(chuàng)作隨筆《早晨從中午開(kāi)始》后,才對(duì)這部小說(shuō)的價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
 
對(duì)大部分非信息形態(tài)的產(chǎn)品(服務(wù))而言,信息是特殊的價(jià)值形態(tài)。它是產(chǎn)品(服務(wù))功能、利益、優(yōu)勢(shì)等的呈現(xiàn)、說(shuō)明和解釋,也是顧客認(rèn)知、理解產(chǎn)品(服務(wù))價(jià)值的橋梁、信息中的知識(shí)、可感知形式以及符號(hào)等,既能直接給予顧客價(jià)值-無(wú)論是功能性實(shí)用價(jià)值。

還是心理層面的精神、情感價(jià)值,也能為顧客決策提供依據(jù)。日本服裝品牌優(yōu)衣庫(kù)的創(chuàng)始人柳井正曾說(shuō):服裝就是信息;是信息將價(jià)值賦予了服裝,這些通過(guò)服裝表現(xiàn)出來(lái)的信息包括時(shí)代感、社會(huì)需求、生活方式、潮流時(shí)尚、穿著感受、搭配、風(fēng)格、設(shè)計(jì)、材質(zhì)、功能、舒適度等。

深圳網(wǎng)站建設(shè)信息作為一種特殊的價(jià)值形態(tài),在很多情形下成了產(chǎn)品(服務(wù))附加值的來(lái)源。比如,一種新型的環(huán)保建筑材料,假如把材料、工藝使用等方面的環(huán)保屬性呈現(xiàn)得具體、真切,顧客就有可能提升對(duì)產(chǎn)品價(jià)值的認(rèn)知和評(píng)價(jià),愿意付出更大的代價(jià)。而在一些具有文化、歷史色彩的產(chǎn)品(服務(wù))中,其背后的故事乃至傳奇也是價(jià)值的組成部分和附加值的源泉。武夷山有幾棵生長(zhǎng)在巖壁上的古茶樹,幾乎是游客的必去景點(diǎn)。從審美角度看,這幾棵樹很平常,但其背后的故事卻很符合中國(guó)游客的情感方式和心理期待。傳說(shuō)在古代,有一個(gè)赴京趕考的書生途徑武夷山區(qū),淋雨感冒發(fā)燒,無(wú)法繼續(xù)前行。武夷山茶農(nóng)將他接到家中療養(yǎng)。書生在茶農(nóng)家中喝了從這幾棵古茶樹采摘的茶葉泡的茶后,病情痊愈,繼續(xù)踏上行程。后來(lái),書生金榜題名,中了狀元,不忘茶樹、茶農(nóng)之恩,上書皇帝,請(qǐng)求為古茶樹賜名。圣旨下來(lái),賜名為“大紅袍”,這個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局的傳奇故事,不僅使古茶樹的生長(zhǎng)地點(diǎn)成了旅游景點(diǎn),而且提升了大紅袍茶葉的認(rèn)知價(jià)值。